Alekand, Katrin2002. Ja kui ma veel surnud ei ole... ehk Mis Rehepapist edasi sai: Andrus Kiviräha raamatu "Rehepapp" retseptsioonist. Vikerkaar, 2-3, 203-207.
Heinapuu, Ott; Katre Kikas 2002. Rahvausk või naljalugu: "Rehepapi" zhanriloogikas rahvajutuzhanrite taustal. Vikerkaar, 2-3, 136-140.
Joosepson, Alo; Renata Sõukand 2004. Mitmemõõtmelisus, avatus ja dialoogilisus: Eesti identiteedi käsitlusi semiootika sügiskoolis. Mäetagused 25, 261-272.
Joosepson, Alo; Tõnu Epner; Riin Magnus; Andreas Ventsel; Sven Vabar; Katre Väli 2005. VI semiootika sügiskool "Ideoloogilised märgiprotsessid kultuuris". Acta Semiotica Estica II. Tartu Ülikooli Kirjastus. 245-248
Kalm, Mart 2004. Rakvere triibulised majad: Stalinismi rahva-art déco Eestis. Kunstiteaduslikke uurimusi 2[13], 71-109
Kotov, Kaie 2002. Polüloogiline Eesti : rahvuslik identiteet ja kultuuri keeled. Kunst.ee, 1, 42-45.
Kuuskmäe, Tiit; Juko-Mart Kõlar; Silvi Salupere 2006. VII semiootika sügiskool "20. sajand semiootilisis peegleis: kirjandus, ajalugu, filosoofia". Acta Semiotica Estica III. Tartu Ülikooli Kirjastus 246-250
Lepik, Eva 2004. Muusikasektsioon V semiootika sügiskoolis. Eesti Muusikateaduse Seltsi Infoleht, nr 13, aprill 2004.
Lindström, Kati 2002. Postmodernistlikus romaanis varastavad kõik. Vikerkaar, 2-3, 129-135.
Monticelli, Daniele; Ave Tarrend; Elin Sütiste 2004. Ceci n’est pas une traduction. Sirp, 23.jaanuar
Sobolev, Mari 2004. Kuidas mõista kunsti - Rmt: Püha Tõde. Asitõendeid ajakirjandusest ja kirjutirjutamisteraaspiast XX sajandi lõpust. Tallinn: Sirp. lk. 177-183
Torop, Peeter 2002. Polüloogilisus ja multikultuurilisus. Kunst.ee, 1, 36-37.
|
|
